国开电大《国学经典选读》形考任务1-4+终结性试题及参考答案

国学经典选读形考作业(一)主题测验

1.子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(论语•季氏),其中“畏”的意思是()【答案】敬畏

无畏

敬畏

服从

亲近

畏手畏脚

2.“为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。”,此句出自()【答案】张载张子语录

孟子孟子

老子老子

司马迁史记

张载张子语录

3.樊迟问仁。子曰:“爱人”。问知。子曰:“知人。”(论语·颜渊)中“爱人”的意思是()【答案】爱一切人

配偶

妻子

爱一切人

爱孩子

4.大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。此句出自()。【答案】王阳明大学问

孟子孟子

王阳明大学问

老子老子

司马迁史记

5.子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”(论语·雍也)所谓中庸的“中”的意思是()【答案】指无过亦无不及,恰到好处的意思

好啊

指无过亦无不及,恰到好处的意思

指中等水平

指合适的位置和地位

指没有错误,没有失误

6.万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(老子第二章)其中“弗居”的意思是()【答案】不居其功

不居住

不知道

不居其功

居功自傲

无有

7.孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。”(孟子·尽心上)其中“亲亲,仁也;敬长,义也;”的意思是:()【答案】亲近父母亲人,是仁的表现;尊敬师长,是义的表现。

亲近父母亲人,是仁的表现;尊敬师长,是义的表现。

亲近孩子,是仁的表现;尊敬爱人,是义的表现。

亲人距离近;邻居距离远。

关爱别人,照顾兄长。

团结同事,尊敬领导。

8.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。(老子第四十八章)其中“为学日益,为道日损。”的意思是()。【答案】追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,则在于不断地剔除自我的私念。

追求学问的人,知识一天比一天增加;身体一天比一天消瘦。

追求学问的人,知识一天比一天增加,可以成为教师。

为学为道之人,需要不断工作。

追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,则在于不断地剔除自我的私念。

9.“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”出自哪部经典?【答案】论语·学而

孟子·尽心上

论语·学而

韩非子子

庄子·养生主

10.子曰:“弟子,入则孝,出则悌。谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(论语·学而)其中“行有余力,则以学文。”的意思是什么?【答案】亲自积极实践之后,还有余力的话,就可以学习典籍、文章了。

亲自积极实践之后,还有余力的话,就可以学习典籍、文章了。

亲自体验学习和劳动。

行动有余力就去帮助别人、扶助别人。

亲自学习文化和实验很重要。

11.追溯“国学”一词,出于周礼,原义是指周代中央设在王城的国家教育机构和学校。周代国学的教育内容是礼乐文化,周代以后国学的教育内容主要是儒家经典,目标是培养修己治人之才。【答案】对

对

错

12.通识课程国学经典选读,教材所选国学经典名句123则,正是中华民族在漫长历史发展过程中不同文化特质交汇融合的智慧结晶,是中华民族基本价值观和独特生活方式的载体,至今仍具有强大的生命力和吸附力。【答案】对

对

错

13.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。(中庸),其中“率”的意思是“率领,带领”。【答案】错

对

错

14.仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,”的下一句是“勿施于人。”【答案】对

对

错

15.子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(论语·里仁)其中“无适也,无莫也”的意思是:不盲目适从,也不盲目否定。【答案】对

对

错

16.“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(论语·雍也)其中“能近取譬,可谓仁之方也已。”的意思是:能够就近取东西,可以说是最方便了。【答案】错

对

错

17.宠辱若惊,贵大患若身。此句话的意思是:荣誉和耻辱都是一种警醒。把祸患看得像生命一样贵重。【答案】对

对

错

18.子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(论语·学而)其中“节用而爱人”意思是:节俭一点是为了爱人高兴。【答案】错

对

错

19.“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。”此句话的意思是有喜怒哀乐的情绪就发出来好受一些,不发出来会生病的。【答案】错

对

错

20.“子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。”是墨子说:对言语有溯源的准则,有推究的准则,有实践的准则。【答案】对

对

错

21.“不出户,知天下;不窥于牖,以知天道。”出自老子【答案】对

对

错

22.“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!”是出自水浒传。【答案】错

对

错

23.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”中的“殆”字,迷路之意。【答案】错

对

错

24.孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”(孟子·离娄)中的“博学而详说之”的意思是:广博地学习就能够当**了。【答案】错

对

错

25.子曰:“有教无类。”此句话的意思是:人人都可以接受教育,没有区别。教育是平等的,不论贵贱贤愚都给以教育。【答案】对

对

错

国学经典选读形考作业(二)主题测验

1.上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(老子第八章)

其中,“几”的意思是()

小桌子

几乎

疑问代词

接近

2.“不义而富且贵,于我如浮云”,这句话是谁说的()

曾皙

冉有

孔子

韩非子

3.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。其中“倚”的意思是()

接近

离开

等待

依靠

4.天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物。语出()

春秋

礼记

周易

左传

5.君子上交不谄,下交不渎。周易.系辞下其中“渎”的意思是什么?

疲倦,劳累

读书,读诗

傲慢,不敬

水沟,干渠

6.“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。其中”“芥”的意思是()

小花

小草

小树

土地

尘埃

7.子曰:“君子不器。”出自()

论语·学而

论语·为政

孟子

韩非子

8.“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”此句中“即”的意思是()

即使,既然

虽然,就是

立即,马上

靠近,接触

尽管,也许

9.“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”“是故”的意思是()

是的

故事

因此

也是

是否

10.子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。

“绝”的意思是()。

绝伦

决然

杜绝

绝对

决定

11.先义而后利者荣,先利而后义者辱。出自荀子·荣辱

对

错

12.上善若水。这是老子用水的形象、禀性比喻圣人的言行道德。

对

错

13.子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”出自老子

对

错

14.“穷也乐,达也乐,穷达如春夏秋冬,穷达一也。”实际上说的是一种乐观超然的境界。

对

错

15.“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”孟子用这段话表明逆境对锻炼人的重要性。

对

错

16.“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”这句话是说孟子认为富贵得来如果不符合道义,宁愿不取之。

对

错

17.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”这句话里,“和”“同”的意思一样。

对

错

18.子曰:“惟仁者能好人,能恶人。”句中“惟”的意思是“只有”。

对

错

19.由孝悌之爱推已及人的过程就是“忠恕”。孝悌之情的扩展就是忠恕之道

对

错

20.子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也。”其中,“信”的意思是“写信”。

对

错

21.子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。”其中,“阙疑”的意思是记录疑问。

对

错

22.“允执其中”。中,即中庸之道。

对

错

23.“民为贵,社稷次之,君为轻。”“社稷”指国家。

对

错

24.得到民心就会得到国家,失去民心就会失去国家。因此,品德高尚的人首先注重修养自己的德行。

对

错

25.“为人谋而不忠乎?”,“忠”的意思是尽心尽力。

对

错

国学经典选读形考作业(三)主题讨论!

国学经典选读形考作业(三)主题讨论!

国学经典选读期终考试

1.开凿门窗修建房屋,有了门窗和四壁内的空间,才有房屋容纳和通气的作用——这是老子说的“无”的作用。

正确

错误

2.孔子认为自己是“生而知之者”。

正确

错误

3.张载又称“横渠先生”,是北宋著名的思想家、哲学家,理学的奠基者。

正确

错误

4.“君子素其位而行,不愿乎其外。”意思是:君子以自己所处的地位行事,不谋求本职之外的事。

正确

错误

5.中庸一书中把“喜怒哀乐之未发”的状态,称作“和”。

正确

错误

6.老子主张“无为而治”

正确

错误

7.南宋时,朱熹将论语、孟子、大学、中庸合在一起称“四书”。

正确

错误

8.墨子主张兼爱、非攻、节用。

正确

错误

9.黄帝内经中有“不为良相,则为良医”的说法,其实是说治病养生和治国的道理是一样的。

正确

错误

10.孔子主张“以直报怨”,他认为,一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友,是可耻的。

正确

错误

11.韩非子是中国古代法家思想的集大成者。

正确

错误

12.“国学”是“中国固有的学术”,是中国人民自古以来创造的全部文明财富和精神资源。

正确

错误

13.孔子认为,陪着君子说话,不需要察言观色,直说即可。

正确

错误

14.孔子、曾子都认为,子女赡养父母是最高境界的孝。

正确

错误

15.老子是“四书”之一。

正确

错误

16.墨子判断一个学说是否有价值的标准有()

观其中国家百姓人民之利

为学日益,为道日损

原察百姓耳目之实

本之于古者圣王之事

17.大学之道,()。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

在止于至善

在明明德

在为万世开太平

在亲民

18.孔子认为,陪着君子说话容易犯几种过失,分别是()

话说的太多

该说的话不说

不该说话时而说话

不看脸色而贸然开口

19.子夏认为,君子有三变,“三变”指的是()

望之俨然

子温而厉

即之也温

听其言也厉

20.老子认为:(),是谓玄德。

养而不覆

为而不恃

生而不有

长而不宰

21.关于“中庸”,以下说法正确的有:

中庸就是少做少错,多做多错。

中庸告诉我们凡事有利必有弊。

中庸告诉我们,要看到事物是一个整体。

中庸也可以理解为一种思维方式。

22.曾子说“吾日三省吾身”,“三省”指的是:

传不习乎?

与朋友交而不信乎?

为人谋而不忠乎?

人不知而不愠,不亦君子乎?

23.古代的名士嵇康提出养生有“五难”,这“五难”指的是:

声色不去,滋味不绝

神虑精散

名利不去,喜怒不除

德之不修,学之不讲

24.“子畏于匡”的故事,解释正确的是()

这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。

孔子当时地位身份很高,所以匡人奈何不了他。

孔子因为有很多弟子保护,所以不怕匡人。

孔子之所以不怕匡人,是因为他相信自己身负天命。

25.张载曾说过:为天地立心,(),(),()。

为往圣继绝学

为万世开太平

为百姓立命

为生民立命

26.子曰:“君子不器。”此句恰当的意思是()

孔子说:“君子不能像器皿一样小家子气。”

孔子说:“君子不能像器具那样固定了形状,要么方要么圆,应该懂得变通。”

孔子说:“君子不能像器具那样,作用仅仅局限在某一方面。”

孔子说:“君子往往不被器重。”

27.“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”此句的恰当之意是:()

学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。

不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。

追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。

这句话对我们的启发是:要行万里路,读万卷书,才能应对日益爆炸的知识时代。

28.人法地,地法天,天法道,()。

道法中庸

道法德

道法人

道法自然

29.大学之道,(),在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

在明名德,在亲民

在名名德,在亲民

在明明德,在兴民

在明明德,在亲民

30.“孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”以下选项中,对这句话理解有误的是()

慈者,所以使众也:对子女的慈爱,可以用于统治民众。

孝者,所以事君也:对父母的孝顺可以用于侍奉君主。

弟者,所以事长也:弟弟要侍奉兄长。

这句话是把家庭道德与治国行动相联系。

31.按照孔子的理念,以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径

能近取譬,可谓仁之方也已。

博施于民而能济众。

己所不欲,勿施于人。

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

32.人皆可以为()。

圣人

贤人

尧舜

圣贤

33.孟子认为,孔子能够审时度势,在任何条件下都能做出最合适的选择,使自己与外在的环境相统一,所以称孔子为圣之()者。

儒

时

德

贤

34.关于“国学”,以下说法正确的是()

国学的概念和内容从古至今始终如一,一成不变。

季羡林认为,国学应该是“大国学”。

追溯“国学”一词,最早出自论语

张之洞主张“西学为体,中学为用”。

35.以下说法错误的是()

孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的。

儒家在做人上既有坚守,又有随实际情况而变通流转的处世智慧

孔子认为应当“以德报怨”

孔子认为骄傲且不知反省的人是不可取的

36.我国最早提出启发式教学思想的是()。

孟子

孔子

朱熹

蔡元培

37.“君子有三变”,这句话的意思是()

说明君子很虚伪,善变。

君子的态度一天三变。

人生需要经历很多次的变故,不断历练,才能成为道德高尚的君子。

与君子相处,会发现他有很多不同的样貌。

38.祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。

有之以为利,无之以为用。

正复为奇,善复为妖。

中庸之为德也。

一阴一阳之谓道。

39.关于“中庸”,以下说法或理解不正确的是:()

中庸是很难达到的完美境界。

人民大多能奉行中庸这种道德。

中庸可以理解为关于恰到好处的常理。

孔子认为中庸作为一种德,可以算是至极的了。

40.关于“中庸”,以下说法或理解不正确的是:()

孔子认为中庸作为一种德,可以算是至极的了。

中庸可以理解为关于恰到好处的常理。

中庸是很难达到的完美境界。

人民大多能奉行中庸这种道德。

41.孔子认为,君主治理国家,如果想让人民有廉耻之心,达到良善淳厚的境界,则需要:

上必无为而用天下

道之以政,齐之以刑

无为而治

道之以德,齐之以礼

42.有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学,他是()。

刘师培

邓实

章太炎

季羡林

43.樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。

先难后获

智者知人

为生民立命

敬鬼神而远之

44.曾子说,孝分为三种境界,其中最大的孝是()

尊亲

和气

能养

不辱

45.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰(①①仁②德

①礼②义

①仁②财

①礼②信